1 de Julio Concierto de Barbastro

De nuevo El Capitán en la carretera, cayendo sobre una noche de verano  del Somontano. La ciudad cargada de fiesta, el pirineo saludando a media distancia, el escenario preparado. Desde abajo se oye ese rugido potencial del espectáculo, en forma de pequeño sonido,como un hilo que no molesta, como una mosca de verano cuyo ojo rojo encendido se oculta tras el amplificador. Las guitarras apoyadas, erguidas; la batería atenta sobre su atalaya; los micrófonos mirando a un público que comienza a llenar la plaza, al aire libre, en verano, en Barbastro.

Barbastro 1 de julio de 2016

Plaza del mercado 23:30 h

Entrada Libre

La Academia contra Babel

“La academia contra Babel”

Postulados fundamentales del Materialismo Filosófico como Teoría de la Literatura.

Reseña resumen de

“La academia contra Babel. Postulados fundamentales del Materialismo Filosófico como Teoría de la Literatura”. Maestro, Jesús G. Pontevedra: Mirabel, 2006.

En la presente obra se exponen los presupuestos doctrinales del Materialismo Filosófico de Gustavo Bueno para la construcción de una Teoría de la Literatura que aborda implacablemente su naturaleza racionalista, científica, crítica y dialéctica; un conocimiento científico de los materiales literarios destinados a demostrar la inteligibilidad de la Literatura.

En el texto, el autor, expone sus postulados fundamentales: racionalismo, crítica, ciencia, dialéctica y symploké platónica, para la confección de una Teoría de la Literatura alejada de cualquier forma de idealismo e irracionalidad habituales en la crítica posmoderna, caracterizada, según el autor, por la ideología y la falta de crítica.

Tomando como base la filosofía del Gustavo Bueno, Jesús G. Maestro expone una Teoría de la Literatura capaz de interpretar desde nuestro presente, desde nuestro propio tiempo, los materiales literarios (autor, texto, un lector que traduce para sí  mismo y un transductor que traduce para los demás) describiendo una personal ontología de la literatura. Dicha ontología queda establecida por la conjugación forma-materia frente a una epistemología basada en la distinción sujeto-objeto.

La academia contra Babel se articula desde ese circularismo gnoseológico,espacio antropológico, en el que forma y materia resultan inseparables, como inseparables resultan los materiales literarios de la teoría que los sustenta, aunque se reconozcan posibles disociaciones con capacidad de relación en base a la symploké, de origen platónico, entendida como la capacidad de ciertos materiales para ser relacionados, siendo, que en ningún caso, todo podrá tener relación con todo.

En opinión del autor, crítica implica una acción contra algo, en el fondo contra el pensamiento recogido por el posmodernismo y que queda disperso en múltiples idealismos encerrados sobre sí mismos y sin capacidad de explicación. De esta manera, culturalismos, feminismos y novohistoricismos no son teorías literarias sino ideologías sobre la literatura. Una teoría, recuerda Maestro, ha de ser explicativa de hechos y no un mero formalismo descriptivo, doxográfico, siendo los hechos los que hagan posible la teoría, desoyendo el puro acto retórico y evitando sobremanera cualquier teología de las ideas.

La obra establece cuatro modos o procedimientos de interpretación literaria, que desarrolla a lo largo de sus páginas: la Filología, que situada en un mundo  histórico pero intemporal resulta un saber arqueológico, extremadamente débil frente a culturalismos, neohistoricismos, etc., la crítica literaria impresionista o mundana, que suele presentarse como un psicología individual vertida sobre los textos literarios, la ideología de intérprete, que vertida sobre la literatura termina hablando para su propio grupo clientelar y el Materialismo Filosófico, desde su teoría de la ciencia, donde se postula que las ciencias no tienen objeto sino campo, un concepto gnoseológico que define un conjunto de elementos enclasados, con relación entre ellos y sobre los que se pueden aplicar operaciones.

El Materialismo Filosófico como Teoría de la Literatura, finalmente, se basa en la idea de materia, filosóficamente consistente, haciendo que los referentes objetivos de las formas literarias constituyan el contenido material de la Literatura.

La obra de Maestro se presenta, de esta manera, como un intento crítico frente a la inconsistencia y la divergencia en la que se encuentra la Teoría de la Literatura actual, desarrollando con precisión y contundencia unos parámetros de análisis que sin lugar a duda deberán ser tenidos en cuenta por cualquier investigador que se aproxime, con la razón abierta, al mundo de la Literatura. Realiza sin ambages y siempre haciendo uso de su máxima criticar contra algo, un desarrollo profundo y perfectamente organizado de la postura filosófica de Gustavo Bueno, sobre el campo de la Teoría Literaria.

Alberto Piedrafita Gómez.

Zaragoza junio de 2016